La hermenéutica fenomenológica en el contexto de la filosofía trascendental. Desde la apropiación hasta su crítica radical

PID2019-108291GB-I00.

[Phenomenological hermeneutics in the context of transcendental philosophy. From its appropriation to radical criticism]

Proyecto de investigación/Research project (2020-2023)

IP:  François Jaran (UCM)
Equipo de investigación: 
     Stefano Cazzanelli (UCM)
     José Manuel Chillón (UVA)
     Bernhard Obsieger (SLU)

Equipo de trabajo: 
     Bernardo Ainbinder (UOW)
     Steven G. Crowell (RICE)
     Jean Grondin (UdeM)
     Ramón Rodríguez García (UCM)
     Alexander Schnell (UNI-WUPPERTAL)
     Claudia Serban (UNIV-TLSE2)
     Andrea Staiti (UNIPR)
     Alejandro G. Vigo (UNAV)

     
     María Cañizares López (UCM)
     César Gómez Algarra (ULAVAL/UV)
     Miguel Armando Martínez Gallego (UCM)
     David Yáñez Baptista (UCM)
Miembro del grupo FENHER de la Universidad Complutense

OBJETIVOS

Desde la publicación en 2007 del colectivo Transcendental Heidegger editado por Steven G. Crowell y Jeff Malpas, el tema de la relación entre la fenomenología hermenéutica y la filosofía trascendental ha cobrado una importancia renovada. En vez de interpretar esta forma de hacer fenomenología como oponiéndose a la filosofía trascendental, se abre entonces la posibilidad de pensarla como fundada en esa reflexión de origen kantiana que se ocupa de nuestro modo de conocer los objetos y por las condiciones de posibilidad de dicho conocimiento. La reinterpretación de la ontología fundamental de Heidegger como un intento de filosofía trascendental tiene, sin embargo, que lidiar con la crítica acerba que Heidegger elaborará a finales de los años 1930 de la tradición trascendental. Gracias a la publicación reciente de muchísimo material inédito redactado a principios de los años 1930, podemos hoy intentar reconstruir el itinerario de Heidegger de tal manera que se pongan de manifiesto los motivos que le alejaron progresivamente del pensamiento trascendental.

Tal investigación tiene que fundamentarse en una comprensión precisa de los mecanismos y retos de la filosofía trascendental no tanto como se ha planteado en la obra de Kant como en las obras de importancia de principios del siglo veinte, en el neokantismo y en la fenomenología. Para entender correctamente la relación de la hermenéutica fenomenológica con lo trascendental, es necesario esclarecer el contexto intelectual en el cual ésta surge y la forma con la cual pretende hacer suya esta herencia.

Además de aclarar la evolución del pensamiento heideggeriano en ese período de los años 1930, nuestra investigación tiene como meta integrar estas reflexiones sobre la viabilidad de la filosofía trascendental en los debates actuales. Abordando los debates actuales con las claves que encontraremos en este material recientemente publicado, intentaremos mostrar lo relevante de las respuestas heideggerianas a las preguntas actuales.